Deportes

Estadios para el Mundial Sub20:

Una carrera contra el tiempo

Debían estar listos en septiembre. Hoy, a menos de un mes del inicio del Mundial femenino, las cintas de inauguración permanecen intactas y las constructoras trabajando a toda máquina. Las críticas crecen y el Gobierno se defiende, y las dudas de jugadoras, vecinos y chilenos aumentan. ¿Habremus estadium?

Por Christian Amengual, Catalina Brunetti y Patricia Díaz.

El sector de Enrique Olivares, en la comuna de La Florida, es un clásico barrio residencial de la zona suroriente de Santiago. Condominios de casas de un piso, amplios jardines municipales y un par de locales comerciales –en su mayoría bazares- son características de esta zona floridana, reconocida por su vida apacible y silenciosa. Sin embargo, desde febrero de 2008 la tranquilidad del sector se ha visto afectada por la construcción del nuevo Estadio Municipal de La Florida, futura sede de la Copa Mundial de fútbol femenino sub20.

Si bien el proyecto no ha significado ningún tipo de modificación para el barrio, pues sólo viene a reemplazar el ya existente estadio -casa del club deportivo Audax Italiano-, lo cierto es que su enorme envergadura, su moderna arquitectura y su apresurada construcción han generado más de alguna reacción en la opinión pública, en especial cuando el tiempo avanza y el atraso en la entrega del estadio comienza a evidenciarse.

Según publicara la Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA) en su página web, el Estadio Municipal de La Florida, así como los otros tres nuevos centros deportivos de Coquimbo, Chillán y Temuco, debían estar listos para el 30 de septiembre de 2008. Sin embargo, a menos de un mes del inicio del Mundial, programado desde el 19 de noviembre hasta el 7 de diciembre, tres de los cuatro estadios a construir continúan aún sus faenas; eso sí, a toda máquina.

Disculpe las molestias

Para el jefe de obras de exterior del estadio de La Florida, Jorge Chaparro, el intenso ritmo de trabajo es la única forma de terminar la pega. Si bien asegura que en la obra restan sólo “pequeños detalles”, Chamorro confiesa tener a sus hombres trabajando desde 12 hasta 16 horas diarias, incluyendo fines de semana. ¿Y los vecinos? “Al principio reclamaban, pero luego todos se fueron acostumbrando al ruido no más”, señala el constructor.

Tal es el caso de Vanesa Castillo (17), quien ha aprendido a convivir con los ruidos de la construcción. Aún cuando reconoce que las molestias han disminuido y que ahora “ya casi ni se sienten”, recuerda con desagrado la época en que la empresa BCF –la misma constructora del Estadio Germán Becker de Temuco- intentaba arduamente reponerse del atraso: “hubo semanas en las que trabajaron a full, y más encima toda la noche”, señala la joven.

En la actualidad el trabajo de la constructora sigue siendo arduo, enfocado principalmente en la inauguración del estadio, programada por la Municipalidad de La Florida para el 13 de noviembre. Sin embargo, y a pesar del optimismo que reflejan tanto autoridades del Municipio como de Gobierno, las irregularidades en el cumplimiento de los plazos existen, y parecen repetirse a lo largo de Chile.

Críticas al proyecto

Para el arquitecto del Estadio Francisco Sánchez Rumoroso de Coquimbo, Alberto Montealegre Beach, el retraso en los estadios es generalizado, y difícilmente será suplido antes del comienzo del Mundial. “No sé cuánto le falta al estadio de Coquimbo para estar terminado, pero lo cierto es que le faltan detalles por todos lados; detalles que no van a estar listos para la inauguración y que tendrán que ser terminados después, cuando se acabe el mundial”, señala el arquitecto, y expande su crítica al resto de los recintos.

“Yo creo que todos los estadios van a quedar funcionales, pero van a quedar cosas sin terminar, y ahí tendrá que trabajar la magia de la televisión ¿Pero qué otra cosa se puede esperar? Si esto es una locura”, señala el arquitecto.

Según Montealegre, el desorden en el proyecto de los estadios se refleja principalmente en que tres de los recintos -Coquimbo, Chillán y La Florida- serán entregados a mitad de noviembre, días antes del inicio de la Copa Mundial, y responsabiliza directamente al Gobierno de dicha desorganización.

“La culpa la tienen estos gobiernos de cuatro años que están haciendo esto a toda carrera… no hay tiempo de planificar nada. En Europa, proyectos como estos son de dos años de trabajo, porque se pasan al menos un año estudiando cómo hacer el proyecto”, asegura el arquitecto. “Acá no había tiempo para eso, por lo tanto, se llamó a licitación para la constructora recién a finales de 2007; la constructora nos llamó a nosotros y en enero comenzamos la edificación en conjunto: tanto construcción como planos se fueron realizando al mismo tiempo, y eso fue lo que complicó y retrasó el proyecto”.

La voz de Gobierno

Aparentemente ajeno a la crítica, el ministro secretario general de Gobierno, Francisco Vidal, se muestra optimista frente a esta gran empresa deportiva, la que se enmarca dentro de las tantas iniciativas deportivas del Bicentenario, y que busca “fomentar el deporte en todas las áreas”, además de servir de avance para regiones: “Coquimbo, Chillán y Temuco van a ser los más favorecidos, pues el aumento de turismo en esas zonas será considerable”, señaló el ministro.

En cuanto a las críticas acerca de los plazos en la edificación de los recintos, Vidal prefiere dejarlas pasar y centrarse en los beneficios que el proyecto tendrá para el país. “Que se hayan construido estos estadios de envergadura mundial con los parámetros de la FIFA implica un avance notorio”, expresó el vocero de Gobierno. “Además, el representante de la FIFA encargado de verificar los estadios es chileno… así que da la mismo”, afirmó.

Por otro lado, el ministro comentó a Estación Intermodal que el Gobierno se hará cargo de mantener los estadios y sus alrededores, tema que se ha convertido en una preocupación para los vecinos de cada recinto deportivo. “El gobierno se hará cargo, a través de las diversas municipalidades, de limpiar y dejar mejor que antes los alrededores de los diferentes estadios”.

Para Vidal, la construcción de estos estadios es sólo el puntapié inicial para la enorme inversión en infraestructura deportiva que el Gobierno tiene pensada. Según señaló, esta inversión contempla la reparación y construcción de 34 nuevos estadios de aquí al Bicentenario, lo que podría acortar la brecha al sueño de que Chile sea anfitrión de un futuro Mundial de fútbol adulto, aún cuando el propio ministro descarta, afirmando que “en Chile aún no existen las condiciones para organizar un evento de tal magnitud”.

Sin embargo, Vidal asegura que lo principal de todo este proyecto es el aporte que significará como incentivo para el deporte chileno, en especial el femenino: “el fútbol femenino es un incentivo extra para todas las mujeres que se sienten inhibidas de desarrollar este deporte porque piensan que es sólo para hombres… además me encanta que las mujeres jueguen fútbol: es un agrado verlas correr tras la pelota”, afirmó el vocero de Gobierno.

Chicas a la cancha

Romina Parraguirre (18) es arquera de la selección nacional sub20, y una de las once jóvenes mujeres que en noviembre representará a Chile en la Copa Mundial de fútbol femenino. Si bien la arquera reconoce que el ritmo de entrenamiento y los preparativos para la competencia son arduos, se muestra contenta y orgullosa de su labor deportiva, y espera que su equipo -a cargo de la directora técnica Marta Tejedor- sea capaz de dar una buena presentación durante la competencia.

“Nuestra expectativa del Mundial es hacer un buen papel y mostrar todo lo que hemos trabajado este año y medio con la profesora”, señala la joven, a la vez que confiesa que “no nos hemos fijado metas, al menos en cuanto a pasar etapas o llegar a alguna fase. Yo creo que no debemos sobre exigirnos porque estamos recién empezando y a priori somos las más débiles”.

En cuanto a la comentada construcción de los estadios y su labor como incentivo al deporte femenino, Paraguirre se muestra conforme, afirmando que “se ha visto harta evolución. El otro día fuimos al de Temuco y se ve que le están poniendo harto empeño para que sea uno de los estadios más lindos que tenga Chile. Y me pone contenta que se diga que todo esto se está haciendo para nosotras, porque quedará en la historia”, señala la arquera nacional.

Con relación al plazo de los recintos, Parraguirre parece tener una seria opinión al respecto, afirmando que para la competencia deportiva que está por empezar el tema no tiene relevancia, pues de ninguna manera definirá el escenario sobre la cancha.

“Yo sí creo que los estadios van a estar terminados, aunque igual hay algunos un poco atrasados, como el de La Florida… pero en realidad no creo que a nosotras nos interese tanto si van bien o si están terminados, sino que nosotras somos las que vamos a participar, y lo único que queremos es que llegue el Mundial y que estén listos para jugar, para nosotras dar lo mejor”.

Perfiles

La historia de Cristina Hoar Nahak en Chile:

Contra Pascua Lama y la Injusticia

La religiosa de la Congregación Alemana Misioneras Siervas del Espíritu Santo de 55 años ha sustentado una buena parte de la lucha contra Pascua Lama. Más de 20 años en Chile la han dotado de un grado importante de conciencia respecto de los conflictos que se desatan en el país. Su relato representa las ganas de una comunidad que desea luchar por sus tierras y sus recursos naturales.

Por Andrea Cortés Saavedra, Pablo Hormazábal Acevedo y Manuel Toledo-Campos

Cristina Hoar se encontraba fuera de Chile. En tanto, el concejal de la comuna de Alto del Carmen, su amigo Santiago Luis Faura (DC) veía cómo la empresa Barrick Gold mentía a los vecinos respecto al proyecto minero de Pascua Lama. Poco sabía Cristina sobre el conflicto, hasta que algo hizo que todo cambiara.

Llegada a Chile el 15 de julio de 1986 por causa de una misión de la Congregación de Misioneras Siervas del Espíritu Santo, la hermana Cristina, nacida en Indonesia en 1953, tenía un objetivo en mente: catequizar y dar una formación integral a los habitantes de la comunidad del valle de El Tránsito, ubicada en la región de Atacama.

De carácter amable, y un español imperfecto pese a sus 20 años de residencia en Chile, la hermana ha procurado por “la atención espiritual” de la gente de El Tránsito. Permaneció allí quince años, y aquel nexo sería relevante para lo que se vendría.

En 1997 empezó a conocer paulatinamente información acerca de Pascua Lama, a tomarle el peso al asunto y desear cambiar el curso de las cosas. No obstante, esos primeros acercamientos eran bastante inocentes, pues ninguno de los lugareños tenía conciencia del impacto real de la implementación de este proyecto.

Al comienzo “no teníamos malas relaciones con la minera, ya que aún no dimensionábamos el problema ambiental que desencadenaría la explotación de los recursos mineros de la cordillera de Atacama”, comenta Hoar a Estación Intermodal.

Sin embargo, la gente del sector comenzaba a impacientarse. El Estudio de Impacto Ambiental (EIA) no explicitaba los efectos que el proyecto tendría sobre el valle del Huasco. Tampoco advertía el riesgo de perder la fuente de regadío por excelencia: los glaciares cordilleranos. La preocupación de un sector de los habitantes incluía la casi segura contaminación de los ríos del valle. La agricultura se encontraba en serio peligro.

“Yo por mi parte, no hice nada al respecto porque no tenía cómo salir del valle. Así que en un comienzo me quedé tranquila, pero el concejal Luis Faura con otros jóvenes universitarios me buscaron y me pidieron que los ayudara, porque la empresa a través de su proyecto estaba amenazando nuestro valle. Entonces trajimos, Faura y yo, la causa a una de las reuniones de la “Justicia, Paz e Integridad de la Creación” (Jupic) en Santiago, que es una dimensión pastoral en que trabajamos en la provincia”, comenta la hermana.

Primero informar, luego actuar

El tema ya estaba en el tapete. La hermana Hoar se vio involucrada desde un principio con la causa, tanto así que ésta fue difundida en un artículo de la revista Pastoral Popular, de las mismas religiosas. “Un periodista fue al valle y entrevistó a la gente. Así escribió el primer artículo en la revista con el título Un Valle Se Muere, y eso llamó la atención a todo el mundo. Hasta produjo una reacción de parte de la empresa”, señala Cristina.

Fue ese interés por conservar una vida estable para los mineros y campesinos lo que decidió a Cristina a intervenir. Sus logros se basaban en la virtud que la gente veía en ella. Además, lugareños aseveraban a revista Mujer de La Tercera que “su gran espiritualidad, humilde perspectiva de vida centrada en la religión y su actitud fuertemente marcada por la conciencia social y ambiental, la llevó a ser reconocida dentro del sector”.

Faura reconoce esta cercanía con la hermana y asegura que la relación se mantiene hasta el día de hoy. “El 2002 se aprobó el estudio de impacto ambiental y le pedí a la hermana que lo revisáramos. Al hacerlo se dio cuenta de que las respuestas no eran satisfactorias. Claro que me costó dos años que entendiera que el proyecto era dañino. Pero con estos resultados ella tomó conciencia. Así empezamos a recorrer las comunidades para difundir, involucramos a más gente e hicimos contacto con OLCA (Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales)”.

Sus días se mueven dentro del auxilio. Después de muchos enfrentamientos con los que a su juicio no respetaban los derechos de la comunidad, la religiosa comunidad “Nazaret” ubicada en San Miguel, lugar ubicado en el sur de Chile la recibió con ansias. Denota un fuerte contraste con los demás religiosos de la zona, preocupándose de erradicar la pobreza, la usurpación del terreno agrícola y la superación del hambre, entre muchas otras cosas.

Mientras Barrick seguía la tendencia de muchas empresas de apostar a la responsabilidad social empresarial, Hoar conseguía cada vez una mayor conciencia de los lugareños del valle del Huasco.

“Todas las noches la gente se juntaba, se rezaba el rosario, y se leían experiencias bíblicas.

También en todas las novenas aprovechan un momento de reflexión sobre la creación y el cuidado de la vida. Este era nuestro aporte como misioneras, mientras que los jóvenes comenzaban a buscar informaciones sobre este proyecto minero”, dice la hermana con ostensible orgullo por su gente y su labor.

Los muchachos a los que se refiere son universitarios de Copiapó y La Serena que, ayudados por OLCA, se capacitaron técnicamente en los asuntos de la minería. De este modo se lograba concientizar a la población, lo cual en el fondo no resultaba dificultoso, ya que los habitantes valoran mucho la tierra y el agua, situación que engendraba la motivación necesaria para emprender la lucha.

La lucha continua

A pesar de su cambio de ciudad continúa luchando. Mantiene la comunicación con Faura, además de permanecer estrechamente vinculada al movimiento anti Pascua Lama que trabaja principalmente en Santiago. Paula López, miembro del movimiento, nos cuenta que la relación con Cristina se mantiene y que incluso ella colabora con lo que se le solicite. “Estábamos trabajando en conjunto por las elecciones. La idea era que desde la radio profeta (radio católica con sede en Freirina y que se escucha en parte del valle) entrevistaran a los candidatos que estaban por la defensa del valle. También había una idea de crear un volante en donde se apoyara tales candidaturas pero disimuladamente ya que la iglesia no se puede meter directamente. Y la hermana Cristina era el nexo entre nosotros y la iglesia. Ella estaba haciendo los contactos. De todas formas no se pudo concretar”.

Una geógrafa de OLCA, Daniela Escalona, explica el nexo de la hermana Cristina con la organización no gubernamental: “con la hermana Cristina hay un vínculo, más que de trabajo, humano de más de 10 años. No obstante, yo llevo sólo tres años en la organización. Con OLCA ha sido un tema intenso. No es sólo de los temas ambientales. La hermana apoya a Lucio Cuenca (director de OLCA), se le invita y ella participa. De verdad que hay lazos muy estrechos, evidentemente en un principio fueron formales pero el tema va más allá. Ella sigue apoyando en las actividades”.

Por ejemplo, “consigue gente fuera de Chile para que aloje a las personas de la entidad que deben viajar. Si hay encuentros internacionales nos ayuda y nos dice con quien hablar. Hay una cercanía familiar, nos viene a ver con sopaipillas (...) por otro lado, como es religiosa, es muy movida con el tema, lo divulga y se lo cuenta a otros religiosos. Además, ella trata de ser conciliadora en lo que se refiere al conflicto. Si incluso se preocupa de las relaciones humanas entre los mismos integrantes de OLCA”, agrega Escalona.

En 2003, la hermana Cristina viajó de urgencia a Indonesia. Su madre estaba muy enferma. A su regreso, su congregación la eligió para hacerse cargo de la coordinación local del Convento Espíritu Santo, en Las Condes. Dejó el valle luego de 15 años. Pero antes de partir, cumpliendo su voto de obediencia, dejó listo el plan para continuar con el proceso de concientización que acometerían las religiosas que tomaron su lugar y los laicos que la acompañaron en su cruzada.

Faura debió hacer frente a la ausencia de Hoar. El legado de su causa ha conseguido concientizar a un vasto sector de la población del país. No sólo quienes viven en el valle del Huasco están en contra de Pascua Lama. Aquel proyecto ya se ha convertido en un tema país y las voces que se alzan a favor de la naturaleza llegan a organizaciones internacionales como OLCA.

La hermana Cristina quiere continuar su lucha a pesar de vivir lejos del valle. Cuando reza pide para que Dios le entregue la sabiduría y para que haya claridad en el conflicto y se pueda resolver. Continúa en contacto con los campesinos, los jóvenes y las religiosas que permanecen en el valle de El Tránsito luchando. Ella los acompaña espiritualmente y trabaja desde Santiago con los movimientos en oposición que se han creado. Pero sabe que la batalla es dura; es su gallardía y humildad la que la hace seguir trabajando con el propósito de velar por una vida próspera de los campesinos y fieles que siguen su espíritu misionero.

Nacional/Política

Elecciones municipales en Ñuñoa:

Una victoria agridulce

Entre acusaciones por narcotráfico y lavado de dinero, Pedro Sabat debió enfrentar una de las campañas más duras del último tiempo. A pesar de haber triunfado, las cuentas no son del todo alegres. Es que al parecer, la maniobra del concejal Pablo Vergara surtió efecto, generando un descenso respecto de la votación anterior.

Por Simón Boric, Pablo Cádiz y Nicole Valeria

Este 2008 es un año de decisiones políticas, donde los resultados de las elecciones municipales marcarán un precedente para las presidenciales que se acercan. Las coaliciones lo tienen más que claro, de ahí que hayan desplegado como nunca sus maquinarias para asegurar el triunfo el pasado 26 de octubre.

Ñuñoa no quedó fuera de esta disputa. Muy por el contrario, se transformó en el epicentro de las campañas municipales, donde toda la tranquilidad que caracteriza a la comuna se vio opacada con

estas elecciones, cargadas de descalificaciones, acusaciones que terminaron en tribunales y violencia entre miembros de los comandos.

Si bien las encuestas daban por ganador al alcalde Pedro Sabat, de Renovación Nacional (RN), la batalla no fue nada de fácil. La candidata de la Concertación, Danae Mlynarz, contó con un fuerte apoyo de los vecinos y en especial del concejal Pablo Vergara quien, junto al dirigente vecinal Moisés Schermann, lideró la campaña “Salvemos Ñuñoa, Fuera Sabat”, donde acusaron al candidato de estar vinculado con el narcotráfico, lavado de dinero e involucrar sus intereses personales en la administración municipal.

La campaña siguió su curso conflictivo. Mientras Mlynarz entregaba sus propuestas en un "puerta a puerta", Pablo Vergara no paraba de mostrar a los habitantes de la comuna las irregularidades y delitos que, según él, Sabat habría cometido. El reelecto alcalde, en tanto, empapelaba la ciudad con su sonrisa y reforzaba las obras de su pasada gestión.

Según Pablo Vergara, su motivación para realizar esta campaña “es un concepto político. El bien común, aquello que pertenece a todos los vecinos de la comuna o de un país. Para conseguirlo hay que dejar de lado los intereses personales”, que según sus palabras, es justamente lo que Sabat no hizo. En Ñuñoa habría, según Vergara, “una masacre urbana, mala administración y aprovechamiento económico personal. Yo lo he denunciado y lucho por que se vaya Sabat”

En cuanto a los vínculos del alcalde y Jaime Camhi- procesado por tener vínculos con el narcotraficante “El Perilla”-, Vergara no asegura que Sabat trafique, pero “las aves del mismo plumaje vuelan juntas. Yo no soy amigo de narcotraficantes, no veraneo con uno, pero Sabat sí lo hacia con Camhi.”
Mientras Vergara cuestionaba la moral de Sabat, la candidata a alcaldesa ponía en duda su capacidad de debatir ideas. "Es una persona que pierde el control muy rápido, es muy irascible, entonces a la mínima provocación puede reaccionar mal”. Además apuntó: "Yo no conozco ninguna de sus propuestas".

Mlynarz sostuvo que muchos estaban cansados de la gestión del edil y querían más transparencia, porque "este gobierno municipal ha hecho las cosas de manera oscura, las licitaciones son hechas a dedo. No toma en cuenta ni la opinión de los vecinos ni del Concejo". Un ejemplo de esto habría sido el de cambio del Plan Regulador de la comuna.

"Salvemos Ñuñoa, Fuera Sabat"

Todas estas denuncias fueron difundidas a través del sitio web Facebook. De forma periódica, por no decir todos los días, los administradores enviaban nuevas razones e invitaban a los miembros a superar ciertas metas de amigos.

Para Vergara, todo iba perfecto hasta el día viernes 24. Esa mañana las calles aparecieron empapeladas con “Las Últimas de Ñuñoa”, un nuevo boletín que anunciaba los resultados de la encuesta que aventuraba mayoría nacional para el alcalde. Incluía además, un comunicado en que advertía que todos los informes en contra de Sabat, “tanto de la Brigada de Delitos Económicos, como el Laboratorio de Criminalística de Investigaciones, concluyen que ninguna de las imputaciones tienen asidero alguno.”

El ambiente era de fiesta en la Alianza por Chile, tanto así que Pedro Sabat rompió con el silencio de toda su campaña y brindó una conferencia de prensa en la sede de RN en Providencia.

Horas más tarde declaró que “la gente que no conoce a Pablo Vergara cree que es un tipo normal, pero es un tipo lleno de resentimiento. Tiene una frustración enorme porque hace doce años lo saqué de la alcaldía por su mala gestión. Es por eso que ha llegado al extremo de mentir a la justicia, pero por eso tendrá que pagar”

Pablo Arias, candidato a concejal agregó que están “súper contentos. La gente va a poder darse cuenta que no tiene un alcalde metido en la droga, ni ladrón como decían, sino todo lo contrario: ha hecho una muy buena pega y ha tirado a Ñuñoa hacia delante”

En tanto, el cientista político Guillermo Holzmann, analizó el conflicto y declaró que: “Pablo Vergara no consiguió su objetivo que era que Sabat fuera declarado culpable, sino que la Fiscalía decidió no hacer nada y no prestarse para el juego de una campaña”. Tampoco consiguió su fin “si es que pensaba que todo el mundo iba a dejar de votar por Sabat, básicamente porque en las elecciones municipales la decisión es muy basada en la persona”, agregó.

El “Día D"

Las urnas se abrieron pasadas las nueve de la mañana. Poco a poco el Liceo Manuel de Salas, el Colegio República de Siria, el Estadio Nacional y tantos otros, abrieron sus puertas a la ciudadanía y, en especial, a los más de 119 mil votantes de la comuna de Ñuñoa. Sin duda esta era una elección especial. Pedro Sabat apostaba a una cuarta reelección, pero esta vez con la carga del conjunto de denuncias realizadas por el señor Pablo Vergara.

Si bien el concejal tenía claro que no lograría quitarle el sillón municipal a Sabat, sí pensó que la campaña que emprendió generaría un descenso en su votación. “Yo creo que ha bajado la votación de Sabat con esta campaña, pero también se que es difícil que Danae salga”, afirmó.

Para don Manuel, un ñuñoíno que votó en el liceo Chileno Alemán, “Sabat ha sido un buen alcalde. Ahora Tribunales tendrá que ver cuál es la verdad”. Las acusaciones no influyeron en su decisión porque “es un problema que ocurre en todos los municipios del país, donde hay tráfico de influencia. Es algo bastante conocido, es un vicio de nuestra sociedad que no sólo está presente en Chile sino en el mundo entero”

Para don Alex, otro votante, el asunto es mucho más simple. “Todo alcalde roba”. Y como se dice, “es mejor un mañoso conocido que un mañoso por conocer. Si ha robado, no importa. Él ha hecho mucho”

Rosa María, en tanto, no conoce muy bien las acusaciones en contra de Sabat, pero su decisión se basó en el asunto inmobiliario. Le parece insólito que “destruyan y destruyan las casas de Ñuñoa por todas las nuevas construcciones.”

A las 17 horas, casi todas las mesas están cerradas. Comienza el conteo de votos y ni siquiera este proceso queda exento de polémicas. Uno de los presidentes de mesa del Estadio Nacional -le dicen el "Ricardo Montaner"- ha olvidado firmar los votos antes de contarlos. Le exigen comenzar de nuevo.

Finalmente, y con una clara tendencia, Pedro Sabat se quedó por otros cuatro años en Ñuñoa, alcanzando un 58,12% de las preferencias. Si bien, el resultado se alza como una aplastante victoria sobre Danae Mlynarz, quien obtuvo un 34,40% de los votos, está muy lejos de ser la esperada “mayoría nacional”. El resultado está incluso por debajo del año 2004 (60,95%).

A pesar de eso, Sabat estaba conforme. Tanta era su alegría que, en las afueras del Estadio Nacional, se desabrochaba el pantalón ante la transmisión en vivo de Canal 13 y afirmaba que se tiraría a la pileta de la plaza de Ñuñoa. Aprovechó de calificar como mentira y basura todas las acusaciones hechas en su contra. "Ha sido una de las campañas más sucias del país, este fue un juego sucio y significa que los ñuñoínos no se dejan contar cuentos" dijo a la señal católica.

Es acá donde surge a pregunta de porqué la gente sigue votando por él. Según Danae Mlynarz "él tiene un manejo mediático muy bueno, una importante red de contactos en los medios. Por ejemplo, ahora que se realizaron estas denuncias la prensa apenas tocó el tema. Por otro lado están todas las ayudas sociales que la gente recibe pensando que son obra de él y no de la municipalidad”

Lo cierto es que aunque lo trataron de violento, agresor, narcotraficante, ladrón, corrupto y otro sin número de epítetos, Pedro Sabat fue reelecto por cuarta vez consecutiva, logrando un triunfo importante para la Alianza por Chile. El tiempo determinará si este triunfo trae aparejada la calma.

Sociedad/Ciencia y Tecnología

PC v/s Mac

Para algunos, el PC es la respuesta a todas sus plegarias, para otros, el Mac es el gran prodigio. Usuarios PC y Mac se enfrentan cara a cara. Los últimos avances tecnológicos han ido acercando y asimilando ambos ordenadores, pero los usuarios de uno y del otro siguen mirándose con recelo.

Por Katherine Cáceres, Viviana Vega y Camilo Avendaño

Las grandes rivalidades producen diversas opiniones. ESPN o Fox Sports, Nintendo o Sony Playstation, Pelé o Maradona, las rubias o las morenas, todos tenemos un punto de vista que defendemos con los argumentos más convincentes y con las pasiones más desbordadas. La pregunta cae de rebote: ¿Un PC o un Mac?

La necesidad de cada persona y sus expectativas en cuanto a los requerimientos y retribuciones que su ordenador le pueda brindar, ha creado la existencia de un perfil determinado de usuario, es decir, aquel que prefiere utilizar el Personal Computer (PC) y aquel que se inclina por un ordenador Macintosh, mejor conocido como Mac.

Microsoft, creador del PC, y Apple, creador del Mac, han impulsado potentes campañas de marketing a nivel mundial para destacar sus virtudes y criticar los defectos de la competencia, en donde el PC pareciera ganar la batalla. Pero el ordenador Mac siempre ha tenido algo que decir, inclinando la balanza en una guerra conocida en el mundo de la informática. ¿Pero quién en definitiva es mejor? Dilucidar esta interrogante es difícil, pero no cabe duda de que ambos bandos defienden su marca con uñas y dientes.

Convénzanme

Karina Gálvez (23), estudiante de Ingeniería Civil Industrial, señala que la superioridad del PC con respecto al Mac se debe a la compatibilidad del PC a nivel de hardware y software, ya que muchos fabricantes piensan en primer lugar en Windows, relegando al Mac a posiciones secundarias. “Lo que pasa es que, a nivel de usuario, el PC tiene más aceptación entre la gente, porque Microsoft es compatible con el Mac, pero el Mac no lo es con Microsoft, entonces prefiero el PC porque puedo compartir con cualquier usuario mis cosas”, señala Karina, quien reconoce que el factor precio influye al decidirse por uno u otro.

Otro de los factores que favorece el uso del PC es que pueden ser armados a la medida del consumidor, ya que existe una gran cantidad de fabricantes de piezas para estos ordenadores y el costo de los componentes es bajo. Gálvez señala que armar un PC tiene un costo que oscila entre los 400 mil y los 500 mil pesos, en desmedro del Mac que tiene un costo entre los 900 mil y el millón de pesos, sin considerar lo difícil que es conseguir componentes para los Mac's.

Por su parte, Camila Castillo (20), estudiante de Diseño Gráfico, señala que el uso de los Mac's es una excelente opción para el usuario que tenga poca o nula experiencia en computación, ya que su sistema operativo es muy práctico y el uso de la memoria y los procesos está muy bien elaborado, convirtiéndolo en un ordenador rápido y seguro. “El Mac te permite acceder con más rapidez a la información, porque la coordinación de la memoria y el Linux (el sistema operativo del Mac) lo hace más rápido y menos truculento que el PC, que generalmente se te queda pegado. Además, la gran ventaja que tiene el Mac si lo comparas con el PC es que la incidencia de virus, troyanos y otras vulnerabilidades es menor, porque el Mac es un ordenador menos expansionado”, declara Camila, quien ha usado el Mac desde los diez años de edad.

Otra de las ventajas que Camila distingue en el Mac es que éste es superior al PC en materia de gráficos, edición de video y multimedia, acercándolo más a los intereses de los jóvenes, quienes son los mayores consumidores de productos informáticos. “Todo producto multimedia se ve mejor en el Mac porque la resolución es muy buena. También hay que considerar que el Mac está muy ligado a cierto tipo de carreras y por lo mismo los que estamos en esas áreas lo preferimos y una vez que tenemos nuestro primer Mac no queremos volver al PC”, señala Camila.

Karina y Camila coinciden en que el PC y Mac son ordenadores que no sólo responden a requerimientos determinados, sino que también representan grupos de personas que tienen perfiles culturales muy característicos. “A los que usan el PC les gusta complicarse la vida. Son generalmente programadores o ingenieros, gente que sabe mucho de informática y que maneja conocimiento especializado sobre computación, a diferencia de los que usan Mac que casi siempre son personas más light que trabajan en lo audiovisual, que se preocupan que su computador se vea bonito, que sea bacán para los juegos y otros productos multimedia”, afirma Karina con una sonrisa.

Acá en Chile yo la llevo

No es de desconocimiento público la masiva presencia del PC en el mundo en comparación con el Mac, que ha determinado el liderato en última instancia de la marca Microsoft. Este hecho no es diferente en Chile, en donde el ordenador Mac es poco usual en los hogares de los chilenos y en la cultura colectiva nacional.

Marcela Silva, jefa de Carrera de Ingeniería de Ejecución en Informática en el DuocUc sede Puente Alto, instituto profesional de vanguardia en la programación con el sistema operativo Windows, señala que el predominio de la marca Microsoft se debe a la profunda penetración del PC en el sistema educacional chileno, inundando la cultura nacional con todo lo relacionado con Microsoft.

“Nosotros al armar la malla curricular, nos reunimos con empresarios del país. Esto es a nivel de institución. Llegamos a las reuniones y les preguntamos derechamente qué era lo que ellos esperaban de un ingeniero en informática, cuáles eran los requerimientos de sus empresas y todos sin excepción nos dijeron que tenían que saber programar en Windows, por este motivo es que sólo en nuestras mallas está presente la marca y te puedo asegurar que esto es muy recurrente en otros establecimientos educacionales”, señala Marcela.

Yerko Martínez, estudiante de Ingeniería de Ejecución en Informática de DuocUc, señala que el desconocimiento con respecto al ordenador Macintosh y el sistema operativo Linux en Chile es evidente. “En Chile no se trabaja con el Mac, ni en las escuelas ni en las empresas. El conocimiento de Linux es pobre y eso afecta a la cultura informática del país. Si un producto no se hace visible en la colectividad es difícil que la gente se interese por él y lo compre” señala Martínez, quien alaba las avanzadas funcionalidades de los Mac's y lamenta la poca presencia de ordenadores de la manzana mordida en los hogares chilenos.

Cultura/Espectáculos

Tras las huellas del arte:
Viviendo la cultura en el Gran Santiago

Los centros culturales abundan en Santiago. Los hay en prácticamente todas las comunas. La administración y organización de éstos, en especial su financiamiento, son muy diferentes, pues hay centros que cumplen tareas más bien institucionales, y otros que se caracterizan por presentar proyectos alternativos y vanguardistas, siendo estos en su mayoría independientes. También están los centros que cubren un área social imprescindible, que busca acercar a sus dependientes a la cultura y a las artes bajo intereses educativos y de reunión vecinal.

Por Mabel González, Maureen Márquez y Felipe Ramírez

Estación Intermodal se dedicó a recorrer el Gran Santiago buscando entre la fauna de espacios culturales que tienen en común sólo una cosa: el fomento al arte.

Tres de ellos –la Casa de la Cultura de Ñuñoa, "Alejandro Villalobos” de La Florida y el Centro Cultural "Taller Sol", de Santiago Centro- nos abrieron las puertas para conocer cómo funcionan y son financiados.

La experiencia municipal consolidada

“En estos años de gestión, la Corporación ha convertido a Ñuñoa en una de las comunas con mayor desarrollo cultural del país, y para muchos, la capital cultural de Chile”. Así es presentada la Corporación Cultural de Ñuñoa en su sitio web que, desde su creación en 1988 ha desarrollado un sinfín de actividades en las áreas de la pintura, la música, el teatro, el cine, la literatura y la danza, siendo la primera organización cultural financiada por la municipalidad de esa comuna.

Ubicada en la principal avenida comunal, Irarrázaval, la corporación y sus distintas dependencias –entre las que se encuentra la Casa de la Cultura– ofrece “actividades gratuitas y accesibles a todo tipo de público”, según señala Carmen Quintard, encargada del diseño y producción de la corporación.

La Corporación Cultural de Ñuñoa se declara como una entidad sin fines de lucro, presidida por el alcalde, Pedro Sabat, y recibe, cada año, alrededor de 400 millones de pesos por parte del municipio. Según Quintard, “este monto de dinero lo dividimos en marcos presupuestarios, donde se afinan platas para el área de música y el teatro, para las remuneraciones, los arreglos de los diferentes departamentos que tenemos, en fin...”

Todo el financiamiento lo reciben del municipio, y dicen no contar ni necesitar auspiciadores ni abonados, excepto en actividades de mayor magnitud, cuando son apoyados por algunos medios de comunicación como la radio Cooperativa y el diario El Mercurio, que los auspician en difusión, el punto débil al momento de organizar panoramas, aunque dicen tener la experiencia suficiente y manejarse bastante bien en las actividades culturales.

Desde la población: rompiendo la exclusión

Acercándonos a un núcleo más reducido, específicamente en el sector suroriente de Santiago, encontramos el Ateneo “Alejandro Villalobos”, ubicado en la población “Nuevo Amanecer”, antigua Nueva Habana, conocida por ser un fuerte bastión de resistencia durante la dictadura, en la comuna de La Florida. El nombre de este centro rinde honores a un importante dirigente de la población en el tiempo de la dictadura. Sus miembros reivindican una serie de conceptos de acción propias de la tradición anarquista y aseguran que todas sus actividades en el marco de este proyecto tienen una razón política detrás.

Tres años atrás decidieron tomarse una sede vecinal abandonada con el objetivo de recuperar un espacio que no tenía uso y ponerlo al servicio de la cultura y de los pobladores, entregando un espacio de convergencia para padres, madres e hijos. Los talleres de reforzamiento escolar, teatro y artes plásticas son realizados con mucho entusiasmo por los pobladores que participan del Ateneo, dándole vida a esta experiencia de auto organización de base.

Sin tanta experiencia como la de los organizadores de la Corporación Cultural de Ñuñoa, el ateneo fue levantado de manera autónoma del Estado y de cualquier organización, pues piensan que lo único que hace el asistencialismo es ocultar la falta de organización de la misma gente, por lo que las actividades se financian con aportes de todos los participantes, para sentar una base firme que les permita “generar un polo de lucha anticapitalista y libertaria”.

El veterano del barrio

En la parte norte de Santiago Centro, es posible apreciar un agitado escenario cultural siendo el barrio Brasil uno de los exponentes principales, y el lugar de acogida del Centro Cultural Taller Sol, ubicado en Compañía 2131.

Los años que lleva en pie lo han consolidado como un gran patrimonio histórico del arte independiente. Asimismo ha sobrevivido como un ente anónimo que ha sido capaz de rescatar las huellas más profundas del arte anónimo y callejero, dejando plasmados en él muchos procesos sociales desarrollados desde la dictadura hasta el día de hoy.

Este centro cultural se formó en 1977, producto de un gran movimiento juvenil que participaba en peñas culturales de las poblaciones aisladas de la ciudad. Alrededor de treinta jóvenes se aunaron para recoger no solo arte, sino también vivencias personales. Significó una forma de contar la historia y guardarla, para que años más tarde, pudiera ser revelada.

Este espacio, que durante sus primeros cinco años funcionó de forma clandestina dado el contexto de dictadura, ha desarrollado una curiosa forma de “vivir” el arte, que es la de ocupar las dependencias del edificio para las actividades culturales, y otra para habitarla cotidianamente. Así se va formando el carácter barrial y bohemio característico de Taller Sol.

La orientación de público es variada, si bien, muchos jóvenes participan de sus actividades, existe una amplia gana de artistas que se retroalimentan y asisten regularmente a Taller Sol para intercambiar arte, para disfrutar y fomentar en conjunto. Esto es posible gracias a ferias libres en que se organizan en espacios públicos, generalmente en la misma Plaza Brasil, en donde se exponen malabares, teatro, máscaras y música. Un ejemplo concreto es la celebración que se hizo el viernes 31 de octubre, el día de los muertos, en donde se resaltó América Latina, específicamente México.

El material audiovisual y los tomos de una amplia biblioteca se han ido acumulando con los años, comprados o incluso trocados. Pero fundamentalmente han salido del bolsillo de sus gestores. Pese a esto, Antonio no se queja, pues la práctica del autoabastecimiento fue una desición a conciencia que, dicen, se debe mantener. Además, afirma que las redes de apoyo son diversas, desde extranjeros que se dan los datos y compran libros, hasta la gente que recoge basura y los provee de buen material a cambio de unas pocas monedas.

También las tareas que se encuentran allá son una manera de pagar la vivienda y tener una ocupación, “unos aportan trabajo, y otros aportamos aparte de trabajo, dinero”, dice su director, agregando que siempre hay una “patita de suerte” que los ayuda a llevar el buque.

Gestión municipal versus autogestión

Los objetivos de la corporación ñuñoína parecen ser cumplidos en su totalidad: la Casa de la Cultura es capaz de acercar a la comunidad a las artes, a la vez que destacarse entre las comunas con más vida cultural. “La municipalidad de Ñuñoa es la que más destina recursos a cultura”, asegura Quintard, quien dice estar “conforme” con lo invertido en la corporación, pues es suficiente para todas las actividades del año y “se ve reflejado en la gran cantidad de público que visita las actividades que organizamos”.

En el Ateneo, en cambio, palabras como autogestión, horizontalismo, solidaridad y apoyo mutuo se tornan en una realidad concreta y palpable para cualquiera que participe del espacio, en los talleres o en las actividades que realizan para financiarlo en conjunto con otras organizaciones territoriales de la población. Si bien existe un constante estado de precariedad debido a la falta de plata, la dinámica de auto financiamiento colectivo, entre quienes levantan el Ateneo y quienes participan, permite generar lazos de comunidad y pertenencia que difícilmente espacios culturales más institucionales logran. Gracias a esto los pobladores sienten suyo el espacio, lo cuidan y lo fomentan, dando pie a que se cumpla uno de los objetivos principales: que sea la misma gente la que crea cultura, sin que le vengan a enseñar desde fuera.

Una realidad similar a la alternativa poblacional es la que se encuentra en "Taller Sol", pues la autogestión pasa no sólo ser una forma de financiamiento, sino a un modelo que se ha instaurado dando una cosmovisión en la manera de ver y desarrollar el arte en este espacio: generación de recursos culturales y sociales, ocupación del espacio público sin previo permiso y construcción de una sociedad “paralela al Estado”, que supla las funciones marginadas de este mismo.

“En un país en donde el artista y la gente de la cultura en general, si no se adscribe a los mecanismos y a la institucionalidad estatal, se margina… O sea yo podría vivir muy bien hoy día y el Centro Cultural Taller Sol también podría, si accediéramos, claro, a un proyecto (financiado por el Estado) y si fuéramos amigos de la ministra de Cultura, etcétera, pero eso significaría andar besando culos también por todos lados, y no estamos para eso”, declaró Kadima a Estación Intermodal.

En "Taller Sol", Los recursos externos son muy escasos. Eso ha llevado a que en este momento se encuentre prácticamente quebrado, con obstáculos para llegar a fin de mes, y pagar cuentas como arriendo, agua y luz.

Si bien el carácter autónomo que reivindican los centros culturales alternativos irremediablemente los ata a una constante crisis económica y a disputas con autoridades centrales o municipalidades, que los rechazan, clausuran y obstaculizan sus actividades, sus participantes afirman no tener problemas, pues ha sido su opción política levantar estos espacios que se construyen desde la gente, sin apoyo de instituciones gubernamentales que igualmente cuestionan. Las diferencias entre la gestión municipal y la autogestión incluye otros aspectos, pues los centros autónomos siguen encontrando trabas para difundir su material.

En definitiva, no es el tipo de financiamiento ni las grandes instalaciones lo que importa a la hora de escoger panoramas culturales, sino el concepto de cultura que uno busque dependiendo de sus intereses e ideas.

Cultura/Arte

Matucana 100:

Un paseo por las disciplinas del arte

Partió con la iniciativa de un grupo teatral y llegó a ser realidad en las manos de la ex primera dama Luisa Durán. Danza, teatro, cine y artes plásticas son las expresiones que confluyen, desde el año 2001, en el centro cultural de la comuna de Estación Central

Por Camila Alcaíno M., Valentina Libuy P. y Rory Parks

Caminar por las calles de la comuna de Estación Central no es lo mismo desde el 21 de septiembre del 2001. Aquel día, pasa de ser una comuna popular más del Gran Santiago a una con un circuito cultural propio, conformado por el Planetario de la Universidad de Santiago de Chile (Usach), el Museo Nacional de Historia Natural, Matucana 100 (M100), Artequín y el Museo de Arte Contemporáneo de la Quinta Normal -posteriormente se suma la Biblioteca de Santiago-. Todas, instituciones ubicadas en el eje de la calle Matucana, entre la Av. Libertador Bernardo O’higgins y el Parque Quinta Normal.

“M100” nace como respuesta a la creciente necesidad de los ciudadanos por servicios culturales. Desde 1988 a 1997, sube la demanda cultural de 51% a 63%, según indica la periodista Ximena Contreras en su tesis “Avenida Alameda de Matucana quién te ha visto y quién te ve”. Cifra que parece haber sido suficiente para que el Gobierno del entonces Presidente Ricardo Lagos, lo notara y pusiese manos a la obra.

El recinto de Matucana 100 estaba a disposición de la Secretaría Regional Metropolitana de Bienes Raíces. Sus seis mil metros cuadrados se encontraban abandonados y la compañía Gran Circo Teatro posa sus ojos en el lugar. Pide el terreno y éste se le concede por algunos meses. La junta de artistas comienzan a exponer numerosas obras de teatro, mientras arreglan lentamente el entorno que les sirve de escenario. Sin embargo, cuando van a renovar el permiso para continuar utilizando el lugar, se les informa que el espacio tiene dueño, la esposa del entonces Presidente Lagos, Luisa Durán.

En el inicio

El centro cultural comienza a funcionar con una polémica a cuestas, a raíz de la asignación del terreno a la entonces Primera Dama, y “con poca afluencia de público”, expresó a Estación Intermodal Ximena Contreras, encargada de Comunicaciones Centro Cultural Matucana 100. Pero “en enero del 2002 el panorama ya es distinto”, agregó.

En ese entonces se usa la incipiente infraestructura para presentar diversas actividades, al mismo tiempo que se realizan trabajos para mejorar el lugar. Cerca de dos años dura la marcha blanca, hasta que los espacios necesarios están listos.
Así es como –siguiendo la tesis de Contreras- se generan “dos ramas importantes a destacar [...] Los proyectos de artistas consagrados y de los artistas emergentes”. En aquel punto está de acuerdo Edith del Campo, académica titular del Departamento de Danza de la Facultad de Artes de la Universidad de Chile, quien destacó a Estación Intermodal que “como plataforma es excelente tanto para profesionales como grupos emergentes”. No obstante, considera que M100 “perdió la mística de su partida”, y que a futuro ve al Centro Cultural “como una empresa artística más, una muy buena inversión, pero fría y desprovista de emoción”.

Del Campo explicó que dicha apreciación se basa “en las emociones que se generan en torno a las inaguraciones de grandes proyectos culturales y que conllevan una gran carga de ilusiones y aspiraciones de parte de los artistas por tener oportunidades de actuar en las salas. Pero pasada la novedad que involucra el paso del tiempo, los estrenos se convierten en rutinas que generan desgastes emocionales”.
Así es como –siguiendo la tesis de Contreras- se generan “dos ramas importantes a destacar [...] Los proyectos de artistas consagrados y de los artistas emergentes”. En aquel punto está de acuerdo Edith del Campo, académica titular del Departamento de Danza de la Facultad de Artes de la Universidad de Chile, quien destacó a Estación Intermodal que “como plataforma es excelente tanto para profesionales como grupos emergentes”. No obstante, considera que M100 “perdió la mística de su partida”, y que a futuro ve al Centro Cultural “como una empresa artística más, una muy buena inversión, pero fría y desprovista de emoción”.

Del Campo explicó que dicha apreciación se basa “en las emociones que se generan en torno a las inaguraciones de grandes proyectos culturales y que conllevan una gran carga de ilusiones y aspiraciones de parte de los artistas por tener oportunidades de actuar en las salas. Pero pasada la novedad que involucra el paso del tiempo, los estrenos se convierten en rutinas que generan desgastes emocionales”.

Pese a que es posible que Matucana 100, tras siete años de vida, no tenga las mismas características que un comienzo, aún sigue atrayendo a cientos de personas a las instalaciones. Las que consisten en tres espacios destinados a diferentes diciplinas artisticas. El Espacio Xl, una sala de teatro para 550 personas que es utilizada para espectáculos teatrales, conferencias, entre otras actividades y en la que actualmente se realiza la obra “El Último Heredero”. El Espacio Concreta, sirve de escenario para actividades que van desde exposiciones a coctels y donde actualmente se presenta ”El trabajo perdido” de Francisco Valdés. Por último está el Espacio L, la única construcción que se ha reciclado, pues data del año 1911 y en la cual se está presentando el trabajo de Melik Ohanian “El agua de niebla”.

Este centro “es sumamente interesante por la reutilización (reciclaje arquitectónico) de edificaciones no construidas con el fin de hacer un centro cultural. A pesar de numerosas falencias que podrían tener éstas a nivel de preparación (hablando arquitectónicamente) para los actos que aloja es un buen precedente de maneras de crear instancias culturales en medios que quizás no son los propicios“, expresó a Estación Intermodal Constanza Aguayo, estudiante de arquitectura de la Universidad de Chile.

En la actualidad


Matucana 100 convive diariamente con estudiantes del colegio que se encuentra en frente el Liceo nº2 de niñas, y trabajadores que pasan diariamente. Sus visitantes son tan variados como sus vecinos, desde turistas pasando por familias con niños, hasta escolares asisten a las actividades que el centro cultural realiza. “Con bastante frecuencia los colegios organizan visitas, pero paradójicamente los colegios municipales son los que más nos cuestan traer, por una cuestión de interés y de problema de transporte” dijo Contreras.

El ambiente allí es de mucha amabilidad. La cafeteria sirve para esperar las obras teatrales con un café o un té helado, para capear el calor o el frio, según la epoca del año. Los estacionamientos parecen no ser suficientes, especialmente los viernes por la tarde, cuando llegan numerosas personas, principalmente jóvenes, a ver las obras y aprovechan la ocasión para mirar las exposiciones de artes visuales.

“M100 ha acercado la cultura a las personas, gracias a que las entradas a las exposiciones son gratis y todas las obras, sean nacionales o internacionales, tienen un día con precio popular”, explicó Contreras.

Es destacable el hecho de que se encuentre en un barrio pobre, pues “denota una actitud hacia la cultura accesible para toda la población. A Matucana 100 va gente con muy poca plata y gente con mucha también, logrando conectar diferentes realidades por medio de la cultura”, expresó Aguayo.

Es así como eventos de diversas temáticas, naturalezas y de gran calidad, son disfrutados por numerosas personas que provienen de distintos contextos sociales. Es el caso de la obra “Galileo, la tierra se detiene otra vez”, actualmente en exhibición al aire libre y a la cual Estación Intermodal asistió.
Un Espectáculo
El teatro está formado por una cúpula de metal, fierros que dejan espacios al descubierto son tapados con género blanco. Desde el exterior el espacio parece más reducido de lo que es en realidad. Los metales superiores sostienen parte de la iluminación –la demás está en el suelo- y el equipo de sonido. Toda la indumentaria cumple muy bien su labor. Los micrófonos de los actores se escuchan con total nitidez y la implementación es tal que en el techo, formado por una tela blanca, se proyectan universos y galaxias que Galileo Galilei observa.

“Abre tu mente y encontrarás la libertad” dice Galileo a su discípulo al comenzar el espectáculo. Desde aquel primer momento, la atención de todos los espectadores es captada por el maestro y el niño que escucha atentamente. La obra, que comienza con el juicio que realiza la iglesia católica al filósofo, matemático y científico, va dando espacio a racconto y flashbacks que narran la historia.

No existe el tiempo lineal dentro de la cúpula a la hora de “Galileo, la tierra se detiene otra vez”. Al terminar, el niño que se presenta con su maestro en un principio, vuelve a aparecer pero está vez lanzando papeles de color al cielo, los cuales rezan “abre tu mente y encontrarás la libertad”.

Chantal Dussaillant, profesora de la Universidad Católica expresó a Estación Intermodal que conocía bien la historia de Galileo y que “era muy interesante mirarla en este contexto”. En posición opuesta, María Mandiola, cocinera jubilada, dijo a Estación Intermodal que no le gustó la realización y que “los actores no eran muy profesionales”.

Así, el centro cultural deja espacios para diversas personas con apreciaciones y opiniones particulares, pero que, sin embargo, tienen cabida en el mismo lugar: Matucana 100.

Estudiantil

Movimiento Educación 2020:
Un sueño camino a la realidad

Cuando de hablar de educación se trata, todos los personajes se echan la culpa unos a otros, a contar de sacarse la responsabilidad por la mala calidad de ésta. Sin embargo, cuando aparecen iniciativas nuevas, todos se sienten parte de este proceso y quieren participar para concretarlo. Pero ahora, salió un “osado” al camino, quien apunta a que el 20% más pobre tenga la misma calidad educativa que el 20% más rico, el año 2020. ¿Utopía o realidad?

Por Yasna Araya, Pablo Cuéllar y Natalia Sánchez

La discusión en torno a la calidad de la educación en Chile no es nada original, ni mucho menos novedoso. Diversos movimientos sociales, principalmente estudiantiles, ya se han hecho cargo de plantear esta demanda histórica, que viene desde los años 80.

En el año 2006 “la revolución pingüina” paralizó a los estudiantes del país entero y mantuvo cientos de establecimientos tomados durante semanas, siendo la mayor movilización que se haya visto desde el retorno a la democracia. La razón que le dio la fuerza y el carácter a su postura fue una sola: la cohesión y coherencia de sus demandas.

Con la claridad de sus ideas articularon un movimiento social de tan grande envergadura, que el Gobierno tuvo que acceder a conformar el Consejo Asesor para la Calidad de la Educación, cuyo informe final sería la base para un nuevo proyecto de ley.

Sin embargo, la poca representación de los actores sociales en el Consejo Asesor, produjo una nula representación de las demandas estructurales en el nuevo proyecto de la Ley General de Educación (LGE), aprobado en junio de este año.

Por eso no es raro ver que, nuevamente, el problema por la educación de calidad aparezca en la palestra informativa. Aunque esta vez desde una fuente y una óptica distinta. Lejos de las aulas escolares, es ahora un sólo hombre quien, amparado por las escuelas de ingeniería de las universidades de Chile y Católica, está intentando hacer un “cambio radical” a las deficiencias educativas y creando un movimiento plausible para lograrlo.

Este hombre es Mario Waissbluth, profesor de la escuela de Ciencias Físicas y Químicas de la Universidad de Chile. Y el movimiento: Educación 2020; un proyecto educativo que surgió a partir de una columna que Waissbluth escribió para la revista Qué Pasa, planteando que la educación chilena es “una tragedia peor que el Transantiago” y que los grandes obstáculos que deben ser superados para mejorarla son: el Estatuto Docente; la falta de idoneidad, tanto del profesorado como de los directores; la mala imagen de la evaluación docente; la mala remuneración del profesorado y la escasez de recursos para lograr este anhelado “cambio” en la educación, entre otros.

“Una excelente idea”

Ante el apoyo de los diversos sectores estudiantiles y académicos y de las loas de sus lectores, Waissbluth decidió enmarcar su propuesta en un manifiesto público, que luego se transformaría en este movimiento. “Su meta inicial era simple y directa”, cuenta a Estación Intermodal María Fernanda Ramírez, coordinadora de Educación 2020: “juntar la mayor cantidad de firmas posibles apoyando el manifiesto, en un periodo de diez días”.

Pero, los resultados fueron más complejos y alentadores. Waissbluth “no se imaginó” jamás que se inscribirían nueve personas el primer día, 158 al segundo, 1.095 el tercero, 2.414 el cuarto y ya para el fin de los siete primeros días, lograron juntar 10.335 personas inscritas, y que, hoy, ya superan las 26 mil. Dentro de ellas, las de 3 mil profesores de todo Chile.

Tanto ha sido el revuelo que, en su blog, él mismo confiesa sentirse “ahogado”. Y es que como señala María Fernanda, en palabras del mismo Waissbluth: “nos habíamos preparado para correr 100 metros planos y, cuando llegamos a la meta, nos dijeron que esto era una maratón”.

Pero la meta de esta “maratón” es aún más distante de lo que se cree. Pues el objetivo de Waissbluth es lograr que, en el año 2020, el 20% más pobre de los estudiantes tenga la misma calidad de educación que el 20% más rico. Una proeza alcanzable y realizable para algunos, y una simple utopía para otros.

Los más optimistas son los jóvenes, ya que son ellos los que se ven más interesados en este proyecto. “Es una buena idea”, señala Óscar Santibáñez, alumno de Ingeniería en Aeronáutica de la Universidad Federico Santa María. Ésta, junto a otras decenas de universidades, colegios, fundaciones e instituciones privadas ya se han adherido a este movimiento. Es que “es una excelente propuesta, puesto que los profesores son la base de la educación y del progreso del país”, recalca la estudiante de Pedagogía en Artes Musicales de la Universidad Tecnológica de Chile (Inacap), Tamara Escudero.

Voces de la discordia

En una encuesta realizada por Estación Intermodal a los estudiantes de pedagogía de la Universidad Metropolitana de las Ciencias de la Educación (UMCE, ex Pedagógico), las opiniones resultaron ser bastante homogéneas; corroborando la adhesión del estudiantado hacia el movimiento.

De un grueso de 30 estudiantes encuestados, de las distintas carreras[1] en pedagogía que ahí se imparten, un 85% se muestra partidario de una modificación que flexibilice el Estatuto Docente. Mientras que un 90% cree necesaria la evaluación docente y el 75% apoya el retiro digno y anticipado de los que resulten mal evaluados.

A su vez, respaldan en su mayoría el cierre de escuelas de pedagogía que titulan a personas no calificadas, el uso de tecnologías en el aula, y la inmigración de maestros bilingües. No así con entrenar en pedagogía a egresados de alto nivel de otras carreras, donde un 60% se mostró en desacuerdo. En resumen: el apoyo desde los mismos estudiantes de pedagogía, de los profesores y de la sociedad en general, ya está.

Ni siquiera Facebook, el portal web más utilizado actualmente para la adhesión y difusión de causas sociales, se ha quedado ausente de esta iniciativa. El movimiento Educación 2020 posee un perfil y varios grupos de apoyo articulados por regiones, que sumados bordean los 16 mil miembros. Sin embargo, también coexisten grupos como “Educación de calidad ahora y no el (año) 2020” o “¿Quién sabe más de educación: Un estudiante de Pedagogía o uno de Ingeniería?”, pero sólo con 1.400 miembros, aproximadamente

Sin embargo, pese a este apoyo popular, a la exitosa difusión comunicacional y a las diversas propuestas y objetivos para mejorar la educación hay ciertos actores que aún no tienen claro que tan factible y aprehensible puede ser este proyecto en la sociedad chilena.

Uno de ellos es el Colegio de Profesores quien, a través de Hernán González, jefe del gabinete de la presidencia de éste organismo, declaró a Estación Intermodal que Educación 2020 “es una muy buena campaña, pero adolece de un análisis más profundo de las causas del estado actual de la educación chilena”. Éste sería el factor primordial que no permitiría sustentar las propuestas del grupo, sobre todo si se trata de “una empresa tan grande y compleja como es el mejoramiento de la educación”, agregó.

Por otro lado, entre los principales planteamientos de Waissbluth y compañía, se señala la necesidad de aumentar los salarios para incentivar la permanencia de los pedagogos y la inserción de otros nuevos. Esta formulación sería tan necesaria como utópica, ya que en palabras del dirigente, desde 1990 se han realizado varias negociaciones con el Gobierno para ello y jamás se ha llegado a total acuerdo.

“Hay que mejorar los salarios, efectivamente, pero hay que ser explícitos en la manera en que se pretende hacerlo. Lo contrario deja la puerta abierta para que el supuesto mejoramiento salarial genere precariedad en el empleo, y condiciones de mayor flexibilidad laboral que las actualmente existentes”, advirtió González, aludiendo a la falta de precisión con que Educación 2020 aborda este tema, así como a la “alarmante despreocupación del sistema de educación superior y del Estado respecto a la formación de los docentes”.

A estas objeciones se agregan también las de Juan Eduardo García Huidobro, decano de la facultad de Educación de la Universidad Alberto Hurtado y ex presidente del Consejo Asesor para la Calidad de la Educación, quien declara la meta como “irreal”, ya que “no es posible lograr que en 12 años el 20% más pobre pueda acceder a una educación de igual calidad que el 20% más rico. Uno debería determinar mejor lo posible y admitir lo que sí se podría conseguir”.
Además cree que existen otras falencias que este proyecto no ha tomado en consideración. “La iniciativa posee un foco excesivo y unilateral en los profesores, desconociendo otras cosas muy centrales, como el ambiente educativo de los colegios, los graves problemas institucionales de la educación municipal y la extrema segregación social de nuestro sistema educativo”, agrega el decano.

Proyección educativa

Con respecto a la viabilidad de este proyecto, la coordinadora de Educación 2020, sabe que la tarea no es fácil, ya que el objetivo inicial “depende mucho de que se logre un acuerdo entre los actores que toman las decisiones que conciernen a la educación. Más que fijarnos si el año 2020 esto se llevará a cabo a cabalidad, nos hemos focalizado en todas las medidas que se pueden tomar de aquí al 2020; que, en este minuto, no están siendo consideradas”.

Pese a esta autocrítica, María Fernanda Ramírez, se vuelve más optimista – como lo ha sido la mayoría de los participantes de este movimiento – y declara que, en cuanto a los presupuestos que se necesitan para solventar esta iniciativa, es imperativo que Educación 2020 se convierta en “prioridad nacional”, sólo así “el Ministerio de Hacienda ajustará el presupuesto como sea necesario”.

De esta forma comienza una nueva historia en torno a la discusión de la calidad de educación en Chile. Si bien toda iniciativa que apuesta a fortalecer un movimiento social en pro de la educación siempre será bien recibida, hay muchos involucrados en el tema de la educación que aún no se convencen con las prédicas de Waissbluth.

“No hay nada nuevo que no se haya mencionado antes”, concluye el jefe del gabinete del Colegio de Profesores. Sin embargo, en las actitudes de los estudiantes se ha notado un leve cambio y una mejor disposición a extirpar, de una vez por todas, los problemas de una forma “radical”.

Por parte del Gobierno, es de esperar que este proyecto sea analizado tras la reciente aprobación de la Comisión de Educación de la Cámara de Diputados, para así captar la participación de todos los actores – como esperan los creadores del movimiento – y hasta, quizás, lograr una educación de calidad, antes del 2020.

Sociedad/Vida Cotidiana

Ya se dejaron atrás los tiempos donde el tema era un tabú:

Vida sexual y jóvenes ¿experimentación natural o moda?

A partir del surgimiento de las tribus urbanas de adolescentes se ha suscitado conmoción en torno a la promiscuidad que aparece entre estos jóvenes como una moda cada vez más extendida. La situación se ha transformado en un boom mediático y ha generado en la sociedad cierta imagen de la juventud, que preocupa por los riesgos que podría implicar.


Por Francisca Collao Kehr, Hernán Monckeberg y María Cristina Romero

El 12 de septiembre el periódico New York Times publicó un artículo sobre el “ponceo” como la última moda entre los jóvenes chilenos. La práctica consiste en besarse y tratar de tener incursiones sexuales en la mayor cantidad posible y con diferentes personas.

Es necesario comprobar la veracidad de ciertas concepciones que se están manejando actualmente, más allá de los prejuicios que se han ido generando al respecto y en los cuales ha tenido gran influencia la cobertura que los medios de comunicación le han dado. Así, quisimos dejar de lado el ambiente nocturno -el que suele ser considerado como el escenario de actos de connotación sexual entre jóvenes- y hablar con siete de ellos, en una tarde tranquila de la semana, para descubrir cómo viven su sexualidad y encaran todos los asuntos que esta conlleva.

"Yo lo hice sin condón, andaba perseguido”

Pablo, Nacho, Ricardo, Franco y Stefan son alumnos del Saint Gabriel´s School. Cursan tercero medio y cada uno tiene 17 años. Todos reconocen haber tenido al menos algún tipo de incursión sexual. Se divierten mientras orgullosos relatan sus "hazañas", pero responden con seriedad cuando se les pregunta de embarazos indeseados y del aumento de enfermedades venéreas.

Hacen una distinción entre las mujeres, existen las camboyanas y las niñas "bien". Con las primeras se intenta sólo tener sexo y pasarlo excelente, con las segundas se puede llegar a tener una relación seria, aunque deban esperar más tiempo para poder llegar a un contacto físico mayor. Es en este sentido que Ricardo afirma que “para estar más tiempo se busca a la cartucha porque tú sabes que ella va a pensar que no se puede cagar a su pololo”.

Nico es el único que actualmente está pololeando y, al parecer, los otros no están buscando mantener una relación seria con alguien. Pero de todas formas, los cinco reconocen el haber vivido, por lo menos, una experiencia sexual. "El sexo acerca mucho más a las personas que están en una relación. Aparte de que ayuda a conocer a la mujer sicológicamente, teniendo sexo uno puede llegar a conocerla mucho más en el plano físico. Pero igual hay que tener cuidado de que la relación pase a ser sólo sexo, más que amor", comienza diciendo Pablo, quien aparentemente es uno de los líderes dentro del grupo.

Común se ha vuelto que los jóvenes tengan relaciones en medio de las situaciones y lugares que se les presentan, sin importarles si traspasan límites o no. De esta forma “aparecen los parques, los baños públicos, los espacios en los colegios, aparece el sexo en público, la vida sexual en el hogar, a pesar de que los padres dicen que no”, cuenta la sicóloga María Antonieta Sepúlveda de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la educación (UMCE). Así lo sustentan estos jóvenes también, al confesar que "en el viaje de estudios todos van con la mentalidad de hacer algo nuevo, como experimentar una relación sexual y hasta que les hagan sexo oral”.

Respecto a las enfermedades de transmisión sexual Pablo comenta que "si estás teniendo relaciones sexuales, estás haciendo cosas de gente adulta. Por lo tanto, tienes que asumir responsabilidades. Una de esas es cuidarse. Tienes que hacerte responsable de tus actos y ponerte condón". Todos los días deben portar condones (en el caso de las mujeres tomar religiosamente las pastillas anticonceptivas). Sin embargo, sucede que a veces se presenta la oportunidad e intentan no dejarla pasar, aunque no cuenten con un preservativo.

"Yo lo hice sin condón, andaba perseguido. Nunca me hice ningún análisis. Puta, no creo que ella tenga algo", admite Franco. Tras la declaración, recibe el repudio de sus compañeros por su actitud y comienzan a escucharse frases como "eres muy hueón" y otras más fuertes aún.

"Siempre hay que fijarse en los efectos secundarios. En mi caso, no quiero dejar embarazada a mi polola", afirma Nicolás. En relación a la prevención de enfermedades de transmisión sexual y embarazo, la sicóloga dice que, "las parejas heterosexuales sienten que lo más importante es la prevención de embarazos. Sin embargo, las parejas que creen no estar infectadas con algún virus por haber tenido parejas estables, a veces ni siquiera llegan a saber lo que les está ocurriendo".

En cuanto a la infidelidad, el grupo parece tener una opinión compartida. Para Ricardo, "ser infiel a esta edad no implica más que una pelea. Te vas a pelear, vas a terminar pero no implica más que eso. No vas a tener problemas judiciales y no tienes hijos. Depende igual de la persona, del afecto. Pero si no se dio, filo”.


"Cuando se pierde la virginidad sí importa el sentimiento de la mujer"

Según Sepúlveda la idea de virginidad “es un constructo social creado con fines religiosos para implantar una moral”. Por momentos las generaciones mayores creen que los jóvenes la ven como un juego y quien ganará será quien primero la pierda. Para Ricardo “la virginidad nunca ha sido una competencia. En nuestro grupo no. En otros grupos pasa. Es decisión de cada uno. Nadie te va a decir nada malo si eres virgen, es algo que siempre ha sido así”.

Pero tras la pérdida de la virginidad con el único fin de equipararse a los amigos se escondería un complejo proceso. La sicóloga Aline Orella asegura que éste se trataría de la constitución de una identidad, de frente a la familia y a los pares: “de esta forma, logran construirse como individuos, debido a una incapacidad para expresar sus necesidades, comunicar sus afectos, reconocerse y ser reconocidos por otros”.

En el hecho de que la virginidad aún siga siendo un tema que preocupa a los jóvenes (a algunos más que a otros), se demostraría el valor que todavía le atribuyen, a pesar de la temprana vida sexual que llevan. Además, los discursos y juicios valóricos por parte de ambos géneros siguen estando presentes en el caso de las mujeres, cuando se les castiga socialmente por llegar a tener una cantidad no menor de parejas sexuales. Esto no sucedería con los varones. “Es como si la virginidad te subiera de categoría. Como si las otras chicas –se refiere a las que no son vírgenes- bajaran de categoría y ya no fueran lo mismo de antes: “la mercancía se deterioró, ha sido usada”, declara Sepúlveda.

“Me da miedo quedar embarazada”

Macarena y Francisca son alumnas de tercero medio (ambas de 16 años) en Liceo 1 y aunque las preguntas les sacan más de una risa y en ocasiones hasta las sonrojan, al momento de emitir sus opiniones se muestran bastante maduras frente al tema, a pesar de que la conversación se da a la salida del colegio.

Francisca afirma "sí, tengo relaciones con mi pololo desde hace poco. Ocupamos condón, pero igual me siento insegura. Me gustaría tomar pastillas porque uno nunca sabe. Me da miedo quedar embarazada." El temor es algo natural si se consideran los factores acotados por Sepúlveda, donde “los menores de edad entre ellos no tendrían por qué cuidarse. A pesar de que puedan continuar con sus estudios, si sus padres trabajan, sus hermanos se van al colegio ¿con quién dejan al bebé? Al final una madre precoz termina postergando estudios y se queda en casa”.

En cuanto a la discusión sobre la sexualidad, Macarena señala que "con los amigos se habla más, hay más confianza. Con mi papá por ejemplo, siempre tengo problemas. Él es homofóbico y yo no, se enoja porque acepto a todo el mundo. Siempre terminamos peleando. Son temas tabú ¿y entonces cómo quieren que una aprenda? Además siempre es lo mismo, el uso del condón, pero nada más. Faltan programas para que la gente se informe".

Respecto a lo anterior, la sicóloga de la UMCE afirma que “tampoco los padres han tenido educación sexual, ¿y cómo estos padres van a educar en ése ámbito a sus hijos, si tampoco a ellos los educaron? El tener una vida sexual activa no les da el conocimiento suficiente para educar a sus hijos. Estos padres también son ignorantes y es por eso que prefieren evadir el tema”.

Más allá de si existe una moda por iniciarse en el sexo a temprana edad o experimentar lo más posible, lo cierto es que el tema no puede ser ignorado. Es un hecho innegable la curiosidad sexual que sienten los jóvenes, por lo tanto la respuesta de la sociedad debiera ser aportar con información antes de castigar. En la medida que exista educación se logrará la madurez necesaria para enfrentar el tema. En palabras de la psicóloga Aline Orellana “la sexualidad, es importante independiente de la postura ética que se asuma, vivirla con responsabilidad y respeto hacia sí mismo y hacia el otro como un legítimo otro.”

Enlaces:

http://www.icmer.org
http://www.pasa.cl